Maestro zen con personal de meditación y paisajes al estilo chino, probablemente de finales de 1620 a 1644, Japón. Pintura de Unkoku Tōeki. © Museo Metropolitano de ArteEn el budismo ha habido mucha discusión sobre el tema de los enfoques repentinos y graduales en la práctica. De hecho, después del Sexto Patriarca, este se convirtió en un tema de debate muy controvertido entre las personas que practican el zen. Pero la cuestión de lo repentino y gradual no es cuestión de esto o aquello; de una forma u otra, nuestra práctica incluye aspectos repentinos y graduales. Si no nos apegamos a un solo lado, podemos apreciar los aspectos repentinos y graduales desde varias perspectivas diferentes.

Por lo general, el aspecto repentino de la práctica se entiende como el momento de la experiencia de la iluminación, kensho o satori, que siempre ocurre de repente. Esta experiencia de iluminación repentina es de importancia crucial, pero también debemos apreciar la práctica gradual que conduce a ese momento, y la práctica gradual de profundizar, refinar y aclarar nuestra visión después de la experiencia de iluminación.

Kensho significa ‘ver la naturaleza’, la naturaleza de Buda. Experimentar kensho es ver que esta vida, tal como es, es la vida misma del Buda. A pesar de que nuestra vida es la forma iluminada en sí misma, porque nuestra comprensión no es del todo correcta, de alguna manera no vemos que esto sea así. La escuela Rinzai enfatiza especialmente la importancia de tener esta apertura repentina.

[Este artículo fue producido por primera vez en el periódico The Ten Directions del Centro Zen de Los Ángeles en octubre de 1981 y se reproduce aquí con su amable permiso. ]

Fuente: Publicado en la edición de abril de 1989 de Buddhism Now Revista Buddhista on line.

Traducción Marina Shinji Tirado Misle