Practicar zazen es sentarse en zazen. Para sentarse en zazen lo mejor es un lugar callado. Prepara una delgada esterilla o una manta adecuada para sentarse. Que no entre ni el viento ni el humo. Que ni la lluvia ni el rocío penetren. Aparta un área para sentarse. Hay huellas de aquellos que se sentaron en un sillón de diamantes o en un lecho de roca. Pero todos se sentaron de la manera más simple. El lugar de sentarse debe ser despejado; ni demasiado claro ni demasiado oscuro, sea de día o sea de noche. Lo justo es estar cálido en invierno y fresco en verano. Deja a un lado todos los envolvimientos, y las innumerables preocupaciones. No te aferres a la idea del bien o del mal. La práctica rebasa la conciencia y no es un asunto de introspección. No trates de convertirte en un Buddha. No pienses en recostarte ni en sentarte. Come y bebe con moderación. Coloca toda la atención en cada momento de tiempo, como quien saca su cabeza del fuego. El Quinto Patriarca en la montaña de Obai-zan no tenía otras prácticas: sólo practicaba zazen. Cuando te sientes en zazen, vístete con el hábito [kasaya] y utiliza un cojín redondo [safu]. El cojín no es para apoyar las piernas entrecruzadas; sólo sostiene el dorso de la espalda. Así, la parte de debajo de las piernas dobladas ha de estar sobre la esterilla o manta, y la base del dorso sobre el cojín. Éste es la forma utilizada por los budas y los ancestros cuando se sientan en zazen. Te puedes sentar en la postura de medio loto o de loto completo. Para sentarse en la postura de loto completo, coloca el pie derecho sobre el muslo izquierdo y coloca el pie izquierdo sobre el muslo derecho. Los dedos de los pies han de estar en posición simétrica con los muslos, y no fuera de proporción. Para sentarte en la postura de medio loto, simplemente coloca el pie izquierdo sobre el muslo derecho. Permite que la túnica y el manto se desplieguen con soltura y nitidez. Coloca la mano derecha sobre la pierna izquierda; luego coloca la mano izquierda sobre la mano derecha, con la punta de los dos dedos pulgares descansando entre sí. Manteniendo así las manos, acércalas al cuerpo. Deja que la dedos pulgares se encuentren justamente a la altura del ombligo. Siéntate con rectitud, permitiendo que el cuerpo esté firme y derecho. No te inclines hacia la derecha o hacia la izquierda; tampoco te inclines hacia el frente o hacia atrás. Es importante que las orejas estén en línea horizontal con los hombros y la nariz en dirección vertical con respecto el ombligo. Deja que la lengua repose sobre el paladar alto. Permite que la respiración circule sin esfuerzo por la nariz. Junta los labios y los dientes hasta que se encuentren. Mantén los ojos abiertos, aunque ni demasiado abiertos ni medio cerrados. Habiendo logrado de esta manera la postura del cuerpo y la compostura de la mente, que haya entonces una completa exhalación. Que el cuerpo y la mente sean uno. Sentado incólume en pleno recogimiento (samadhi), de lo que se trata es de pensar (shiryō) en no pensar (fushiryō). ¿Cómo puede este no pensar ser pensado? No pensando (hishiryō). He ahí la práctica de zazen. Sentarse en zazen no significa aprender a concentrarse. Zazen es el gran regocijo y la enorme paz de las puertas del Dharma; es la práctica intachable y la experiencia del Despertar.